( نفر ) النون والفاء والراء أصل صحيح يدل على تجاف وتباعد . منه نفر الدابة وغيره نفارا وذلك تجافيه وتباعده عن مكانه ومقره . ونفر جلده ورم . وفي الحديث أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه أي ورم . قال أبو عبيد وإنما هو من نفار الشيء عن الشيء وتجافيه عنه لأن الجلد ينفر عن اللحم للداء الحادث بينهما . ويوم النفر يوم ينفر الناس عن منى ويقولون لقيته قبل صيح ونفر أي قبل كل صائح ونافر . والمنافرة المحاكمة إلى القاضي بين اثنين قالوا معناه أن المبتغي تفضيل نفر على نفر . وأنفرت أحدهما على الآخر . والنفر أيضا من قياس الباب لأنهم ينفرون للنصرة . والنفير النفر وكذا النفر والنفرة كل ذلك قياسه واحد . وأنشد الفراء في النفرة : حيتك ثمت قالت إن نفرتتا * اليوم كلهم يا عرو مشتغل وتقول العرب نفرت عن الصبي أي لقبته لقبا كأنه عندهم تنفير للجن عنه وللعين . قال أعرابي قيل لأبي لما ولدت نفر عن ابنك فسماني قنفذا وكناني أبا العداء . ( نفز ) النون والفاء والزاء أصيل يدل على الوثوب وشبه الوثوب . ونفز الظبي وثب في عدوه . والمرأة تنفز ولدها ترقصه . وأنفزت السهم على ظهر يدي أدرته . قال :